道德经 第七十一章 （夫唯病病）

知不知，尚矣；不知知，病也；圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

尚矣：“尚”通“上”。

王弼注道德经：
不知知之不足任，则病也。
 
苏辙老子解： 
道非思虑之所及，故不可知。然方其未知，则非知无以入也，及其既知而存知，知则病矣。故知而不知者上，不知而知者病。　
夫惟病病，是以不病。
既不可不知，又不可知。唯知知为病者，久而病自去矣。

相关阅读：一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，准备选接替之人。一日，他将两个得意弟子明坚、明远用绳索吊放于寺院后的悬崖下，对他俩说：“你俩谁能只凭自己的力量，从悬崖下攀爬上来，谁将是我的接替之人。”
  身体瘦弱的明坚，屡爬屡摔，摔得鼻青脸肿，还顽强攀爬，当拼死爬至半壁，无处着力时，摔落崖下，头破血流，气息奄奄，最后高僧不得不用绳索，将他救助上来。而身体强健的明远，攀爬几次不成功后，便沿着悬崖下的小溪，顺水而下，穿树林，出山谷，然后游名山，访高师。一年之后，明远才回到寺中。高僧不但没有骂他怯懦怕死将他赶出寺门，反而定他为接替之人。
  众僧不解，高僧微笑着解释道：“寺院后悬崖极其陡峭，是人力不能攀登上去的。悬崖之下，却有路可寻，若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”高僧将五彩袈裟和锡杖传与明远，语重心长地对众僧说道：“师言要听，但伸缩进退变化，乃圣人之道。明者因境而变，智者随情而行。攀爬悬崖，是师出奇题，验看弟子心境如何。能不入名利牢笼，顺天而行者，便是我的意中人。”
  不久，高僧在安详中圆寂。明远成为这座大寺庙的住持，寺庙香火鼎盛，僧徒日众。
（来源：《廉政瞭望》）