道德经 第四十七章 (不行而知)

at 4年前  ca 道德经王弼苏辙注  pv 1218  by 名著  

不出户,知天下;不窥牖,见天道。
其出弥远者,其知弥鲜。
是以圣人不行而知,不见而明,弗为而成。



王弼:

事有宗而物有主,途虽殊而同归也,虑虽百而其致一也。道有大常,理有大致执古之道,可以御今。虽处於今,可以知古始,故不出户窥牖而可知也。

无在於一,而求之於众也。道视之不可见,听之不可闻,搏之不可得,如其知之,不须出户。若其不知,出愈远愈迷也。
得物之致,故虽不行,而虑可知也。识物之宗,故虽不见,而是非之理可得而名也。
明物之性,因之而已。故虽不为,而使之成矣。  

 

苏辙:

性之为体,充遍宇宙,无远近古今之异。古之圣人,其所以不出户牖而无所不知者,特其性全故耳。世之人为物所蔽,性分于耳目,内为身心之所纷乱,外为山河之所障塞,见不出视,闻不出听,户牖之微,能蔽而绝之,不知圣人复性而足,乃欲出而求之,是以弥远而弥少也。 
性之所及,非特能知能名而已,盖可以因物之自然,不劳而成之矣。


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