道德经 第七十九章 （常与善人）

和大怨，必有余怨，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
夫天道无亲，常与善人。

责：索取所欠。司彻：掌管税收的官职。

王弼注道德经： 

不明理其契，以致大怨已至。而德以和之，其伤不复，故必有余怨也。

苏辙老子解： 

夫怨生于妄，而妄出于性，知性者不见诸妄，而又何怨乎？今不知除其本，而欲和其末，故外虽和，而内未忘也。　
是以圣人执左契，而不责于人。故有德司契，无德司彻。
契之有左右，所以为信而息争也。圣人与人均有是性，人方以妄为常，驰骛于争夺之场，而不知性之未始少亡也。是以圣人以其性示人，使之除妄以复性。待其妄尽而性复，未有不廓然自得，如右契之合左，不待责之而自服也。然则虽有大怨怼，将涣然冰解，知其本非有矣，而安用和之？彼无德者，乃欲人人而通之，则亦劳而无功矣。彻，通也。　
天道无私，惟善人则与之。契之无私，亦犹是也，惟合者则得之矣。