道德经 第四十五章 （大成若缺）

大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
躁胜寒，静胜热。
清静为天下正。

王弼:

随物而成，不为一象，故若缺也。

大盈充足，随物而兴，无所爱矜，故若冲也。
随物而直，直不在一，故若屈也。
大巧因自然以成器，不造为异端，故若拙也。
大辩因物而言，己无所造，故若讷也。
躁罢然后胜寒，静无为以胜热，以此推之，则清静为天下正也。静则全物之真，躁则犯物之性，故唯清静乃得如上诸大也。  

 

　

 

苏辙:

 

天下以不缺為成，故成必有弊。以不虛為盈，故盈必有穷。聖人要於大成而不恤其缺，期於大盈而不惡其冲，是以成而不弊，盈而不窮也。

直而不屈，其直必折；循理而行，雖曲而直。巧而不拙，其巧必勞；付物自然，雖拙而巧。辮而不訥，其辩必穷；因理而言，雖訥而辮。　

成而不缺，盈而不沖，直而不屈，巧而不拙，辯而不訥，譬如躁之不能靜，靜之不能躁耳。夫躁能勝寒而不能勝熱，靜能勝熱而不能勝寒，皆滯於一偏，而非其正也。唯泊然清淨，不染於一，非成非缺，非盈非冲，非直非屈，非巧非拙，非辮非訥，而後無所不勝，可以為天下正矣。

阅读：初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称"武王伐纣，以妲己赐周公"。操不悟，后问出何经典。对曰："以今度之，想当然耳。"后操讨乌桓，又嘲之曰："大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。"  
时，年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。又尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯。操疑其所论建渐广，益惮之。然以融名重天下，外相容忍，而潜怨正议，虑鲠大业。曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融。书奏，下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。  
（选自《后汉书》）