道德经 第九章 （功遂身退）

持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可常保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。

不如其已：已，止。不如适可而止。 揣zhui，捶击。

王弼：持谓不失德也。既不失其德，又盈之，势必倾危。故不如其已者，谓乃更不如无德无功者也。

既揣末令尖，又锐之令利，势必摧衄，故不可长保也。 四时更运，功成则移。

衄nǜ：是鼻出血，引申指挫伤、失败。

未战而退，先自摧衄，亦古之所忌。——《晋书》

苏辙：知盈之必溢，而以持固之，不若不盈之安也。知銳之又折，而以揣先之，不如揣之不可必恃也。若夫聖人有而不有，尚安有盈；循理而後行，尚安有銳。無盈則無所用持，而無銳則無所用揣矣。

日中則移，月滿則虧，四時之運，功成者去。天地尚然，而況於人乎?

小故事：当勾践刚刚灭吴称霸，范蠡居功至伟,封上将军，但是范蠡深知“大名之下难久居”、“久受尊名不祥”，所以明智地选择了功成身退，“自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”。范蠡曾遣人致书文种，谓：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”文种未能听从，不久果被勾践赐剑自杀。传说范蠡改名陶朱公，后以经商致富。