道德经 第九章 (功遂身退)

at 4年前  ca 道德经王弼苏辙注  pv 1377  by 古文注解  

持而盈之,不如其已。
揣而锐之,不可常保。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。

不如其已:已,止。不如适可而止。 揣zhui,捶击。


王弼持谓不失德也。既不失其德,又盈之,势必倾危。故不如其已者,谓乃更不如无德无功者也。

既揣末令尖,又锐之令利,势必摧衄,故不可长保也。 四时更运,功成则移。

:是鼻出血,引申指挫伤、失败。

未战而退,先自摧衄,亦古之所忌。——《晋书


苏辙知盈之必溢,而以持固之,不若不盈之安也。知銳之又折,而以揣先之,不如揣之不可必恃也。若夫聖人有而不有,尚安有盈;循理而後行,尚安有銳。無盈則無所用持,而無銳則無所用揣矣。

日中則移,月滿則虧,四時之運,功成者去。天地尚然,而況於人乎?


小故事:当勾践刚刚灭吴称霸,范蠡居功至伟,封上将军,但是范蠡深知“大名之下难久居”、“久受尊名不祥”,所以明智地选择了功成身退,“自与其私徒属乘舟浮海以行,终不反”。范蠡曾遣人致书文种,谓:“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐,子何不去?”文种未能听从,不久果被勾践赐剑自杀。传说范蠡改名陶朱公,后以经商致富。

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