道德经 第六十五章 （将以愚之）

古之为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
知此两者亦稽式。
常知稽式，是谓玄德。
玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

稽式：法式、法则。贼：伤害。

民之难治，以其多智也，当务塞兑闭门，令无知无欲，而以智术动民邪心，既动复以巧术防民之伪。民知其术，随防而避之，思惟密巧，奸伪益滋，故曰以智治国，国之贼也。

   稽，同也，今古之所同则不可废。能知稽式，是谓玄德，玄德深矣，远矣。

苏辙老子解： 
   古之所谓智者，知道之大全，而览于物之终始，故足贵也。凡民不足以知此，而溺于小智，以察为明，则智之害多矣。故圣人以道治民，非以明之，将以愚之耳。盖使之无知无欲，而听上之所为，则虽有过，亦小矣。