道德经 第六十八章 （善战者不怒）
at 4年前 ca 道德经王弼苏辙注 pv 1531 by 名著
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与；
善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
王弼注道德经：
士，卒之帅也。武尚先陵人也。
士，卒之帅也。武尚先陵人也。
善战者不怒， 后而不先，应而不唱，故不在怒。
善胜敌者不与， 不与争也。
用人而不为之下，则力不为用也。
是谓配天古之极。
苏辙老子解：
士当以武为本，行之以怯，若以武行武则死矣。
善战者不怒，圣人不得已而后战，若出于怒，是以我故杀人也。以我故杀人，天必殃之。
以吾不争，故能胜彼之争。若皆出于争，则未必胜矣。人皆有相上之心，故莫能相为用。诚能下之，则天下皆吾用也。
是谓配天古之极。
苏辙老子解：
士当以武为本，行之以怯，若以武行武则死矣。
善战者不怒，圣人不得已而后战，若出于怒，是以我故杀人也。以我故杀人，天必殃之。
以吾不争，故能胜彼之争。若皆出于争，则未必胜矣。人皆有相上之心，故莫能相为用。诚能下之，则天下皆吾用也。
相关名人名言：
见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
梅尧臣注解说：“大智不彰，大功不扬，见微胜易，何勇何智？”
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。——《孙子兵法》
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