道德经 第七十七章 （损有余而补不足）
at 4年前 ca 道德经王弼苏辙注 pv 2023 by 名著
天之道，其犹张弓与？
高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？ 唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。
王弼注道德经：
与天地合德，乃能包之如天之道。如人之量，则各有其身，不得相均。如唯无身无私乎？自然，然后乃能与天地合德。
言唯能处盈而全虚，损有以补无。和光同尘，荡而均者，唯其道也，是以圣人不欲示其贤以均天下。
苏辙老子解：
张弓上筋，弛弓上角，故以况天之抑高举下。
天无私，故均；人多私，故不均。
有道者赡足万物而不辞，既以为人己愈有，既以予人己愈多。非有道者，无以堪此。
与天地合德，乃能包之如天之道。如人之量，则各有其身，不得相均。如唯无身无私乎？自然，然后乃能与天地合德。
言唯能处盈而全虚，损有以补无。和光同尘，荡而均者，唯其道也，是以圣人不欲示其贤以均天下。
苏辙老子解：
张弓上筋，弛弓上角，故以况天之抑高举下。
天无私，故均；人多私，故不均。
有道者赡足万物而不辞，既以为人己愈有，既以予人己愈多。非有道者，无以堪此。
为而恃，成而处，则贤见于世。贤见于世，则是以有馀自奉也。
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