道德经 第七章(外身身存)

at 4年前  ca 道德经王弼苏辙注  pv 1115  by 名著  

天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私耶?
故能成其私。


王弼:

自生则与物争,不自生则物归也。无私者,无也。身先身存,故曰能成其私也。


苏辙:

天地雖大而未離於形數,則其長久蓋有量矣。然老子之言長久極於天地,蓋以人所見者言之耳。若夫長久之至,則所謂天地始者是矣。 天地生物而不自生,立於萬物之外,故能長生。

聖人後其身而先人,外其身而利人,處於衆入之表,故能先且存。如使天地與物競生,而聖人與人爭得,則天地亦一物耳,聖人亦一人耳,何以大過之哉。雖然,彼其無私,非以求成私也,而私以之成,道則固然耳。



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