道德经 第五十三章 （唯施是畏）

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有余；是谓盗夸。
非道也哉！

介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。例：

 孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”另有版本注释为微小。
朝，宫殿。除，富丽堂皇。另有版本注释为朝政腐败。

凡物不以其道得之，则皆邪也，邪则盗也。夸而不以其道得之，盗夸也；贵而不以其道得之，窃位也。故举非道以明，非道则皆盗夸也。
　
苏辙： 
体道者无知、无行、无所施设，而物自化。今介然有知而行于大道，则有所施设建立，非其自然有足畏者矣。
大道夷易，无有险阻，世之不知者，以为迂缓，而好径以求捷。故凡舍其自然而有所施设者，皆欲速者也。
俗人昭昭，我独若昏；俗人察察，我独闷闷。岂复饰末废本以施设为事，夸以诲盗哉？