道德经 第五十六章 （为天下贵）
at 4年前 ca 道德经王弼苏辙注 pv 1367 by 名著
知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。
故为天下贵。
王弼：
知者不言， 因自然也。
知者不言， 因自然也。
言者不知。 造事端也。
塞其兑，闭其门，挫其锐， 含守质也。
解其分， 除争原也。
和其光， 无所特显，则物无偏争也。
同其尘， 无所特贱，则物无偏耻也。
是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；
可得而亲，则可得而疏也。
可得而亲，则可得而疏也。
不可得而利，不可得而害；
可得而利，则可得而害也。
可得而利，则可得而害也。
不可得而贵，不可得而贱，
可得而贵，则可得而贱也。
可得而贵，则可得而贱也。
故为天下贵。
无物可以加之也。
苏辙：
道非言说，亦不离言说，然能知者未必言，能言者未必知。唯塞兑闭门以杜其外，挫锐解纷和光同尘以治其内者，默然不言而与道同矣。
故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
可得而亲，则亦可得而疏。可得而利，亦可得而害。可得而贵，亦可得而贱。体道者均覆万物，而孰为亲疏？等观逆顺，而孰为利害？不知荣辱，而孰为贵贱？情计之所不及此，所以天下贵也。
无物可以加之也。
苏辙：
道非言说，亦不离言说，然能知者未必言，能言者未必知。唯塞兑闭门以杜其外，挫锐解纷和光同尘以治其内者，默然不言而与道同矣。
故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
可得而亲，则亦可得而疏。可得而利，亦可得而害。可得而贵，亦可得而贱。体道者均覆万物，而孰为亲疏？等观逆顺，而孰为利害？不知荣辱，而孰为贵贱？情计之所不及此，所以天下贵也。
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