道德经 第三十章 (物壮则老)

at 4年前  ca 道德经王弼苏辙注  pv 1359  by 名著  

以道佐人主者,不以兵强天下。
其事好还。
师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。
善有果而已,不敢以取强。
果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。
果而不得已,果而勿强。
物壮则老,是谓不道,不道早已。



王弼:

以道佐人主,尚不可以兵强於天下,况人主躬於道者乎?

为始者务欲立功生事,而有道者务欲还反无为,故云其事好还也。
师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。 言师凶害之物也,无有所济,必有所伤。贼害人民,残荒田亩,故曰荆棘生也。
果,犹济也。言善用师者,趣以济难而已矣,不以兵力取强於天下矣。
果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄, 吾不以师道为尚,不得已而用,何矜骄之有也。
言用兵虽趣功济难,然时故不得已后用之,但当以除暴乱,不遂用果以为强也。
壮,武力暴兴也,喻以兵强於天下者也。飘风不终朝,骤雨不终日,故暴兴必不道早已也。  

 

 

 

苏辙:


   聖人用兵,皆出不得已。非不得已而欲以強勝天下,雖或能勝,其禍必還報之。楚靈、齊湣、秦始皇、漢孝武,或以殺其身,或以禍其子孫。人之所毒,鬼之所疾,未有得免者也。

兵之所在,民事廢,故田不修。用兵之後,殺氣勝,故年谷傷。凡兵皆然,而况以兵強天下者耶?

故善者果而已,不敢以取強。果,次也。德所不能綏,政所不能服,不得已而後以兵次之耳。
勿矜、勿伐、勿驕、不得已四者,所以為勿強也。
壯之必老,物無不然者。唯有道者成而若缺,盈而若沖,未嘗壯,故未嘗老,未嘗死。以兵強天下,壯亦甚矣,而能無老乎?


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