道德经 第五十四章 (以身观身)

at 4年前  ca 道德经王弼苏辙注  pv 2107  by 名著  

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。
修之身,其德乃真;修之家,其德乃余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃普。
故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。
吾何以知天下然哉?
以此。



王弼:

善建不拔, 固其根而后营其末,故不拔也。

善抱者不脱, 不贪于多,齐其所能,故不脱也。
子孙以祭祀不辍。 子孙传此道以祭祀,则不辍也。
修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;
修之身则真,修之家则有余。修之不废,所施转大。
故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国, 彼皆然也。
以天下观天下。 以天下百姓心,观天下之道也。天下之道逆顺吉凶,亦皆如人之道也。
吾何以知天下然哉?以此。
此,上之所云也。言吾何以得知天下乎,察己以知之,不求于外也。所谓不出户,以知天下者也。 
 
 
 
苏辙:
世岂有建而不拔,抱而不脱者乎?惟圣人知性之真,审物之妄,捐物而修身,其德充积,实无所立而其建有不可拔者,实无所执而其抱有不可脱者,故至其子孙,犹以祭祀不辍也。
身既修,推其馀以及外,虽至于治天下可也。
天地外者,世俗所不见矣,然其理可推而知也。修身之至,以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,皆吾之所及知也,然安知圣人以天下观天下,不若吾之以身观身乎?岂身可以身观,而天下独不可以天下观乎?故曰吾何以知天下之然哉,以此。言亦以身知之耳。


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