道德经 第四十四章 （知足不辱）

名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
甚爱必大费；厚藏必多亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。

王弼：

尚名好高，其身必疏。

贪货无厌，其身必少。
得与亡孰病？ 得多利而亡其身，何者为病也？
甚爱不与物通，多藏不与物散。求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。

  

　

苏辙：

先身而後名，貴身而賤貨，猶未為忘我也。夫忘我者，身且不有，而況於名與貨乎？然貴以身為天下，非忘我不能。故使天下知名之不足親，貨之不足多，而後知貴身，知貴身，而後知忘我，此老子之意也。　

得與亡孰病？不得者以亡為病，及其既得而息失，則病又有甚於亡者。惟齊有無，均得喪，而後無病也。　

愛之甚，則凡可以求之者無所不為，能無費乎？藏之多，則攻之者叉眾，能無亡乎？　

阅读：《增广贤文》“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”

《红楼梦》中“智通寺”有一副有名的对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。

《大学》的：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”  “为人君，止于仁; 为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”