凌虚台记原文赏析

     国于南山之下，国：指都市，城邑。这里用如动词，建城。宜若起居饮食与山接也。笔亦凌虚而起。四方之山，莫高于终南，终南山，在陕西西安府。而都邑之丽山者，莫近于扶风。丽，附也。扶风：宋称凤翔府，治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。应“宜若”句。此凌虚之所为筑也。点出台。 

    方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下，杖履：指老人出游。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也，髻（jì）：挽束在头顶上的发。曰：“是必有异。”叙未筑台之先。使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。叙既筑台之后。“恍然不知”二句，正写凌虚意。公曰：“是宜名凌虚。”点出名台。以告其从事苏轼，而求文以为记。点出作记。从事：宋以前的官名，这里指属员。作者当时在凤翔府任签书判官，是陈希亮的下属。

    轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。提句寄想甚远。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，蒙翳（yì）：掩蔽，遮盖。狐虺之所窜伏。虺（huǐ）：毒虫，毒蛇。方是时，岂知有凌虚台耶？台从无而有，是说兴、成。废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。台自有而无，是说废、毁。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，祈年、橐泉，皆宫名。其南则汉武之长杨、五柞，〇长杨，较猎之所。五柞，祀神宫。而其北则隋之仁寿、唐之九成也。仁寿，隋文宫名。九成，唐太宗所建宫，以避暑。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉！例兴、成。然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！例废、毁。〇凭吊今古，唏嘘感慨，欲歌欲泣。夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧、忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。推进一层说。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”托意有在，而不说出，妙。既以言于公，退而为之记。 

    凌虚台记名家汇评： 

［宋］黄震：《凌虚台记》末句云：“盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”其论甚高，其文尤妙，终篇收拾尽在此句，而意在言外，讽咏不尽。昔王师席所谓文之韵者此类。（《黄氏日钞》卷六二） 

［明］杨慎：《喜雨亭记》全是赞太守，《凌虚台记》全是讥太守。《喜雨亭》直以天子造化相形，见得有补于民；《凌虚台》则以秦、汉、隋、唐相形，见得无补于民，而机局则一也。（《三苏文范》卷一四） 

［明］郑之惠：台方成而所言皆颓废之景，别是世味外一种文字。若在后世，掾属敢以此等言论进乎？然文忠当日尚相传有傲上之谤，甚矣，笔墨之难也！（《苏长公合作》卷二） ［明］茅坤：苏公往往有此一段旷达处，却于陈太守少回护。（《唐宋八大家文钞·苏文忠公文钞》卷二五） 

［清］金圣叹：读之如有许多层节，却只是废兴成毁二段，一写再写耳。（《天下才子必读书》卷八） 

［清］储欣：登高望远，人人具有此情，惟公能发诸语言文字耳。“世有足恃”云云，自是宋人习气，或云自负所有，揶揄陈太守者，非也。（《唐宋八大家类选》卷一二） 

［清］谢有煇：山若踊跃奋迅而出，台之为凌虚可知。读公此文，亦字字有凌虚之想。（《古文赏音》卷一〇） 

［清］吴楚材、吴调侯：通篇只是兴成废毁二段，一写再写，悲歌慷慨，使人不乐。然在我有足恃者，何不乐之有？盖其胸中实有旷观达识，故以至理出为高文。若认作一篇讥太守文字，恐非当日作记本旨。（《古文观止》卷一一） 

［清］沈德潜：发明废兴成毁，湍澜洄洑，感慨歔欷，后归于不朽之三，不止作达观旷识，齐得丧、忘古今也。杨升庵谓是讥太守文，储在陆又谓是宋人习气，俱未必然。（《唐宋八大家文读本》卷二三）