凌虚台记原文赏析

at 2年前  ca 古文观止名家点评汇总  pv 1227  by 古文注解  

     国于南山之下,国:指都市,城邑。这里用如动词,建城。宜若起居饮食与山接也。笔亦凌虚而起。四方之山,莫高于终南,终南山,在陕西西安府。而都邑之丽山者,莫近于扶风。丽,附也。扶风:宋称凤翔府,治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。以至近求最高,其势必得。而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益,而物理有不当然者。应“宜若”句。此凌虚之所为筑也。点出台。 

    方其未筑也,太守陈公杖履逍遥于其下,杖履:指老人出游。见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外而见其髻也,髻(jì):挽束在头顶上的发。曰:“是必有异。”叙未筑台之先。使工凿其前为方池,以其土筑台,高出于屋之而止。然后人之至于其上者,恍然不知台之高,而以为山之踊跃奋迅而出也。叙既筑台之后。“恍然不知”二句,正写凌虚意。公曰:“是宜名凌虚。”点出名台。以告其从事苏轼,而求文以为记。点出作记。从事:宋以前的官名,这里指属员。作者当时在凤翔府任签书判官,是陈希亮的下属。

    轼复于公曰:“物之废兴成毁,不可得而知也。提句寄想甚远。昔者荒草野田,霜露之所蒙翳,蒙翳(yì):掩蔽,遮盖狐虺之所窜伏。虺(huǐ):毒虫,毒蛇。方是时,岂知有凌虚台耶?台从无而有,是说兴、成。废兴成毁,相寻于无穷,则台之复为荒草野田,皆不可知也。台自有而无,是说废、毁。尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,祈年、橐泉,皆宫名。其南则汉武之长杨、五柞,〇长杨,较猎之所。五柞,祀神宫。而其北则隋之仁寿、唐之九成也。仁寿,隋文宫名。九成,唐太宗所建宫,以避暑。计其一时之盛,宏杰诡丽,坚固而不可动者,岂特百倍于台而已哉!例兴、成。然而数世之后,欲求其仿佛,而破瓦颓垣无复存者,既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣,而况于此台欤!例废、毁。〇凭吊今古,唏嘘感慨,欲歌欲泣。夫台犹不足恃以长久,而况于人事之得丧、忽往而忽来者欤?而或者欲以夸世而自足,则过矣。推进一层说。盖世有足恃者,而不在乎台之存亡也。”托意有在,而不说出,妙。既以言于公,退而为之记。 


    凌虚台记名家汇评: 

[宋]黄震:《凌虚台记》末句云:“盖世有足恃者,而不在乎台之存亡也。”其论甚高,其文尤妙,终篇收拾尽在此句,而意在言外,讽咏不尽。昔王师席所谓文之韵者此类。(《黄氏日钞》卷六二) 

[明]杨慎:《喜雨亭记》全是赞太守,《凌虚台记》全是讥太守。《喜雨亭》直以天子造化相形,见得有补于民;《凌虚台》则以秦、汉、隋、唐相形,见得无补于民,而机局则一也。(《三苏文范》卷一四) 

[明]郑之惠:台方成而所言皆颓废之景,别是世味外一种文字。若在后世,掾属敢以此等言论进乎?然文忠当日尚相传有傲上之谤,甚矣,笔墨之难也!(《苏长公合作》卷二) [明]茅坤:苏公往往有此一段旷达处,却于陈太守少回护。(《唐宋八大家文钞·苏文忠公文钞》卷二五) 

[清]金圣叹:读之如有许多层节,却只是废兴成毁二段,一写再写耳。(《天下才子必读书》卷八) 

[清]储欣:登高望远,人人具有此情,惟公能发诸语言文字耳。“世有足恃”云云,自是宋人习气,或云自负所有,揶揄陈太守者,非也。(《唐宋八大家类选》卷一二) 

[清]谢有煇:山若踊跃奋迅而出,台之为凌虚可知。读公此文,亦字字有凌虚之想。(《古文赏音》卷一〇) 

[清]吴楚材、吴调侯:通篇只是兴成废毁二段,一写再写,悲歌慷慨,使人不乐。然在我有足恃者,何不乐之有?盖其胸中实有旷观达识,故以至理出为高文。若认作一篇讥太守文字,恐非当日作记本旨。(《古文观止》卷一一) 

[清]沈德潜:发明废兴成毁,湍澜洄洑,感慨歔欷,后归于不朽之三,不止作达观旷识,齐得丧、忘古今也。杨升庵谓是讥太守文,储在陆又谓是宋人习气,俱未必然。(《唐宋八大家文读本》卷二三)


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