相州昼锦堂记|注释

《相州昼锦堂记》是宋代文学家欧阳修为宰相韩琦在故乡相州修建的昼锦堂写的一篇“记”。

    仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。【富贵而归故乡，犹当昼而锦，何荣如之？《史记》：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”昼锦之说本次。】
盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。【苏秦，字季子，说秦，大困而归，嫂不为炊。】【朱买臣家贫，采薪自给。妻羞之，求去。买臣笑曰：“待君富贵当报汝。”妻怒曰：“从君终饿死。”买臣不能留，即去。】一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。【历数世态炎凉，何等痛切。】此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。【数句收拾前文，振起下意。】
惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。【韩琦，字稚圭，封魏国公。相州，今河南彰德府安阳县。】自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；【应起二句】非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。【牙，牙旗；纛：仪仗队的大旗。桓圭：三公所执。衮冕，三公所服。】惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！【此又道公生平之志，以见异于季子、买臣处。】
公在至和中，【至和，仁宗年号。】尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。【以武康节度来治相州。是富贵而归故乡也。】既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。【就诗中之言，见其轻富贵，而不以昼锦为荣，为韩公解释最透。】于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，【公先经略西夏，后同平章事。】勤劳王家，而夷险一节。【夷，平时。险，处难。一节，谓一致也。】至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！【公在谏垣，前后凡七十余疏。及为相，劝上早定黄嗣，以安天下。故曰“临大事”云云。此段所称皆实事，初无溢美。】其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，【应前“勒金石，播声诗”二句。】乃邦家之光，非闾里之荣也。【一篇结穴只二语。笔力千钧。】
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。【拈出作记意】
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

相州昼锦堂记名家点评：

★宋·唐庚：凡为文，上句重，下句轻，则或为上句压倒。《昼锦记》云：“仕宦而至将相，富贵而归故乡。”下云：“此人情之所荣，而今昔之所同也。” 非此两句，莫能承上句。

★宋·陈善：东坡作《韩文公庙碑》，其破题云：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”议者谓欧语工于叙富贵，坡语工于说道义。盖此二句皆即其人而纪其事，已道尽二人平生事实如此。自非笔端有力，那能至是？

清 张伯行：以穷厄得志者相形，见公超然出于富贵之上。因“昼锦”二字颇近俗，故为之出脱如是。文旨浅而词调敷腴，最为人所爱好。

★清·余诚：从“昼锦”二字中想出个“荣”字来，复从“荣”字上一层想出个“志”字来，于是以“志”字为经，以“荣”字为纬，写成一篇洋洋洒洒大文，却妙在从人情说起，推出昼锦之所以为荣处，为魏公作反衬。且又不说坏若辈，不过只以富贵之荣衬出公功德之荣来。然使一口竟尽，便索然无味，而文势亦不峥嵘，故前幅既作衬笔，而转入韩公，后仍多作顿宕，直至“公在”一段，方才实叙出公之功德足以为荣。