放鹤亭记原文赏析

at 2年前  ca 古文观止名家点评汇总  pv 1457  by 古文注解  

《放鹤亭记》是北宋文学家苏轼徙知徐州时所作。

     熙宁神宗年号。十年秋,彭城彭城,今徐州是。大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。云龙山,在州城南,张天骥隐此。明年春,水落,迁于故居之东、东山之麓。六。〇麓,山足。升高而望,得异境焉,作亭于其上。先点作亭。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。承写因异境作亭。春夏之交,草木际天,秋冬雪月,千里一色。风雨晦明之间,俯仰百变。又从异境上摹写一番。山人有二鹤,甚驯而善飞。驯,顺习也。旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂卑。田,泽障曰陂。或翔于云表,暮则傃东山而归,傃,向也。故名之曰“放鹤亭”。次点名亭。〇二段叙事,错落多致。 

    郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。藏“饮酒”二字,作后案。挹山人而告之挹,酌也。曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。三句,是一篇纲领。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’《易·中孚》九二爻辞。言九二中孚之实,而九五亦以中孚之实应之,如鹤鸣于幽隐之处,而其子自和之也。《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’《诗·小雅·鹤鸣》之篇。皋,泽中水溢出所为坎,从外数至九,喻深远也。言鹤之鸣在于九皋,至深远矣,而声则闻于天。犹德至幽,而有至著者焉。盖其为物清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者,然卫懿公好鹤则亡其国。卫懿公好鹤,出则鹤乘轩而行。一日,敌患,欲御之,皆曰:“公有鹤,何不以御敌,乃烦吾为。”遂亡国。周公作《酒诰》,《酒诰》,《周书》篇名。商受酗酒,天下化之。妹土,商之都邑,其染恶尤甚,武王以其地封康叔,故周公作《酒诰》以教之。卫武公作《抑》戒,《抑》戒,即《诗·大雅·抑》之篇。卫武公行年九十有五,作《抑》戒以自儆。其三章云:“颠覆厥德,荒湛于酒。”以为荒惑败乱,无若酒者,而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。晋刘伶、阮籍,崇尚虚无,轻蔑礼法,纵酒昏酣,遗落世事。与阮咸、山涛、向秀、王戎、嵇康,为“竹林七贤”。〇引鹤,从上名亭来。引酒,从上饮酒来。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国。而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”应上“隐居之乐”三句。远想远韵,笔势澜翻。 

    山人欣然而笑曰:“有是哉!”仍就山人作收。乃作放鹤、招鹤之歌曰:“鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。歌放鹤。鹤归来兮东山之阴。其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其余以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。”歌招鹤 


注释:

俯仰百变:俯视仰视之间,气象有许多变化。

陂(bēi)田:水边的田地。傃(sù):向,向着,沿着。

挹(yì):通“揖”,作揖。狎(xiá):亲近。

卫懿公好鹤则亡其国:据《左传·鲁闵公二年》,卫摊公好鹤,封给鹤各种爵位,让鹤乘车而行。狄人伐卫,卫国兵士发牢骚说:“使鹤,鹤实有禄位,余焉能哉?’’卫因此亡国。

《酒诰》:《尚书》篇名。据《尚书·康浩》序,周武王以商旧都封康叔,当地百姓皆嗜酒,所以周公以成王之命作《酒浩》以戒康叔。

《抑戒》:《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作,以刺周厉王并自戒。其中第三章:“颠覆厥德,荒湛于酒。”荒湛于酒即过度逸乐沉俪于酒。


放鹤亭记名家汇评: 

[宋]洪迈:他人记此亭,拘于题目,必极其所以摹写隐士之好鹤有何意思,公乃于题外酒上说入好鹤,隐然为天下第一快活固在言外矣。(引自《苏长公合作》卷二。《三苏文范》卷一四引此作崔仲凫语。) 

[宋]李塗:文字请客对主极难,独子瞻《放鹤亭记》以酒对鹤,大意谓清闲者莫如鹤,然卫懿公好鹤则亡其国;乱德者莫如酒,然刘伶、阮籍之徒反以酒全其真而名后世,南面之乐,岂足以易隐居之乐哉?鹤是主,酒是客,请客对主,分外精神。又归得放鹤亭隐居之意切;然须是前面陷“饮酒”二字,方入得来,亦是一格。(《文章精义》) 

[明]茅坤:疏旷爽然,特少沉深之思。(《唐宋八大家文钞·苏文忠公文钞》卷二四)

[清]谢有煇:东坡尝谓:“唐无文章,惟退之《送李愿归盘谷序》为独步。”今按《盘谷序》,通首载李愿之言,而末云“昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒,为之歌”,冷然作结。此亦不及山人之行事,但告以隐居之乐,而以“山人曰:有是哉”轻轻收住,疑坡公正是酷摹退之是序也。(《古文赏音》卷一〇) 

[清]林云铭:前段叙亭叙鹤,末段作歌,总为中段隐居之乐作衬笔耳。亏他说隐居之乐,以南面之君伴讲,说鹤以酒伴讲,且出落转棹处,极其自然,全不费力。所谓遇方成圭,遇圆成璧,此等笔意,古今无第二手也。(《古文析义》卷一五) 

[清]吴楚材、吴调侯:记放鹤亭,却不实写隐士之好鹤。乃于题外寻出“酒”字,与“鹤”字作对。两两相较,真见得南面之乐无以易隐居之乐。其得心应手处,读之最能发人文机。(《古文观止》卷一一) 

[清]沈德潜:插入饮酒一段,见人君不可留意于物,而隐士之居,不妨轻世肆志,此南面之君未易隐居之乐也。中间“而况于鹤乎”一句,玲珑跳脱,宾主分明,极行文之能事。(《唐宋八大家文读本》卷二三) 

[清]浦起龙:鹤与酒对勘。鹤是题,酒从何来?从“饮酒乐”之句生来,盖当筵指点之文也。所以如此对勘者,羡彼闲放,慨我系官,正是郡守作山人《放鹤亭记》,不是闲泛人替他作记,神味又从“放”字来也。(《古文眉诠》卷六九)


已有0条评论
外国经典网部分资料来源于网络,如果侵犯您的权益 ,请与我们联系,邮箱:wyzwylb@qq.com
皖ICP备2021015637号-1

皖公网安备 34011102001510号

Powered By Z-BlogPHP 1.7.2