放鹤亭记原文赏析

《放鹤亭记》是北宋文学家苏轼徙知徐州时所作。

     熙宁神宗年号。十年秋，彭城彭城，今徐州是。大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。云龙山，在州城南，张天骥隐此。明年春，水落，迁于故居之东、东山之麓。六。〇麓，山足。升高而望，得异境焉，作亭于其上。先点作亭。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。承写因异境作亭。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。又从异境上摹写一番。山人有二鹤，甚驯而善飞。驯，顺习也。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂卑。田，泽障曰陂。或翔于云表，暮则傃东山而归，傃，向也。故名之曰“放鹤亭”。次点名亭。〇二段叙事，错落多致。 

    郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。藏“饮酒”二字，作后案。挹山人而告之挹，酌也。曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。三句，是一篇纲领。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’《易·中孚》九二爻辞。言九二中孚之实，而九五亦以中孚之实应之，如鹤鸣于幽隐之处，而其子自和之也。《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’《诗·小雅·鹤鸣》之篇。皋，泽中水溢出所为坎，从外数至九，喻深远也。言鹤之鸣在于九皋，至深远矣，而声则闻于天。犹德至幽，而有至著者焉。盖其为物清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。卫懿公好鹤，出则鹤乘轩而行。一日，敌患，欲御之，皆曰：“公有鹤，何不以御敌，乃烦吾为。”遂亡国。周公作《酒诰》，《酒诰》，《周书》篇名。商受酗酒，天下化之。妹土，商之都邑，其染恶尤甚，武王以其地封康叔，故周公作《酒诰》以教之。卫武公作《抑》戒，《抑》戒，即《诗·大雅·抑》之篇。卫武公行年九十有五，作《抑》戒以自儆。其三章云：“颠覆厥德，荒湛于酒。”以为荒惑败乱，无若酒者，而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。晋刘伶、阮籍，崇尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事。与阮咸、山涛、向秀、王戎、嵇康，为“竹林七贤”。〇引鹤，从上名亭来。引酒，从上饮酒来。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”应上“隐居之乐”三句。远想远韵，笔势澜翻。 

    山人欣然而笑曰：“有是哉！”仍就山人作收。乃作放鹤、招鹤之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。歌放鹤。鹤归来兮东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”歌招鹤。 

注释：

俯仰百变：俯视仰视之间，气象有许多变化。

陂（bēi）田：水边的田地。傃（sù）：向，向着，沿着。

挹（yì）：通“揖”，作揖。狎（xiá）：亲近。

卫懿公好鹤则亡其国：据《左传·鲁闵公二年》，卫摊公好鹤，封给鹤各种爵位，让鹤乘车而行。狄人伐卫，卫国兵士发牢骚说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能哉？’’卫因此亡国。

《酒诰》：《尚书》篇名。据《尚书·康浩》序，周武王以商旧都封康叔，当地百姓皆嗜酒，所以周公以成王之命作《酒浩》以戒康叔。

《抑戒》：《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作，以刺周厉王并自戒。其中第三章：“颠覆厥德，荒湛于酒。”荒湛于酒即过度逸乐沉俪于酒。

放鹤亭记名家汇评： 

［宋］洪迈：他人记此亭，拘于题目，必极其所以摹写隐士之好鹤有何意思，公乃于题外酒上说入好鹤，隐然为天下第一快活固在言外矣。（引自《苏长公合作》卷二。《三苏文范》卷一四引此作崔仲凫语。） 

［宋］李塗：文字请客对主极难，独子瞻《放鹤亭记》以酒对鹤，大意谓清闲者莫如鹤，然卫懿公好鹤则亡其国；乱德者莫如酒，然刘伶、阮籍之徒反以酒全其真而名后世，南面之乐，岂足以易隐居之乐哉？鹤是主，酒是客，请客对主，分外精神。又归得放鹤亭隐居之意切；然须是前面陷“饮酒”二字，方入得来，亦是一格。（《文章精义》） 

［明］茅坤：疏旷爽然，特少沉深之思。（《唐宋八大家文钞·苏文忠公文钞》卷二四）

［清］谢有煇：东坡尝谓：“唐无文章，惟退之《送李愿归盘谷序》为独步。”今按《盘谷序》，通首载李愿之言，而末云“昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒，为之歌”，冷然作结。此亦不及山人之行事，但告以隐居之乐，而以“山人曰：有是哉”轻轻收住，疑坡公正是酷摹退之是序也。（《古文赏音》卷一〇） 

［清］林云铭：前段叙亭叙鹤，末段作歌，总为中段隐居之乐作衬笔耳。亏他说隐居之乐，以南面之君伴讲，说鹤以酒伴讲，且出落转棹处，极其自然，全不费力。所谓遇方成圭，遇圆成璧，此等笔意，古今无第二手也。（《古文析义》卷一五） 

［清］吴楚材、吴调侯：记放鹤亭，却不实写隐士之好鹤。乃于题外寻出“酒”字，与“鹤”字作对。两两相较，真见得南面之乐无以易隐居之乐。其得心应手处，读之最能发人文机。（《古文观止》卷一一） 

［清］沈德潜：插入饮酒一段，见人君不可留意于物，而隐士之居，不妨轻世肆志，此南面之君未易隐居之乐也。中间“而况于鹤乎”一句，玲珑跳脱，宾主分明，极行文之能事。（《唐宋八大家文读本》卷二三） 

［清］浦起龙：鹤与酒对勘。鹤是题，酒从何来？从“饮酒乐”之句生来，盖当筵指点之文也。所以如此对勘者，羡彼闲放，慨我系官，正是郡守作山人《放鹤亭记》，不是闲泛人替他作记，神味又从“放”字来也。（《古文眉诠》卷六九）