祭石曼卿文原文赏析

  《祭石曼卿文》为欧阳修所作。 

     维治平【英宗年号】四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李【异】至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰：

    呜呼曼卿！【一呼】生而为英，死而为灵。【生死并点】其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。【许其名传后世，单就死一边说】此自古圣贤莫不皆然，而著在简册者昭如日星。【引古圣贤一证，言其名之必传。十九字，一句读】

    呜呼曼卿！【二呼】吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。【唤起下文】其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏于地下者，【十六字，一句读】意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。【恒。〇此从生前想其死后必当化为金玉、为长松、为灵芝，必不与万物同为朽壤也。〇中间用“不然”一折，更快】奈何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤？【磷，鬼火】但见牧童樵叟，歌吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而吚嘤。【悲其今日之墓】今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯鼪？【悲其后日之墓】此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！【又牵“自古圣贤皆然”，呼应有情】

    呜呼曼卿！【三呼】盛衰之理，吾固知其如此，【临了又一折】而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧夫太上之忘情。【自述伤感，欷歔欲绝】尚飨！

注释：维[wéi]，发语词。

具官：1.配备应有的官员。2.居官。谓徒居官位。写作具官，表示谦敬。

太清：地名，在今河南商丘东南，是石曼卿葬地。

清酌[qīng zhuó]庶羞[shù xiū]：清酌，祭奠时所用之酒。庶，各种。羞，通“馐”，食品，这指祭品。

暂聚之形：指肉体生命。

悲鸣踯躅[zhí zhú]而咿嘤[yī yīng]：这里指野兽来回徘徊，禽鸟悲鸣惊叫。

狐貉[hú mò]与鼯鼪[wú shēng]：狐貉，兽名，形似狐狸。鼯，鼠的一种，亦称飞鼠。鼪，黄鼠狼。

畴昔[chóu xī]：往昔，从前。

有愧乎太上之忘情：《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”

尚飨[shàng xiǎng]：祭文套语，表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚，这里是希望的意思。

 

祭石曼卿文名家点评：

★《欧阳文忠公集·居士集》卷二四《石曼卿墓表》：“曼卿，讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。……幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪，读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑，无足动其意者。自顾不合于时，乃一混以酒，然好剧饮，大醉，颓然自放，由是益与时不合。而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允、秘阁校理卒于京师。……庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。其后，太后崩，范讽以言见幸，引尝言太后事者，遽得显官；欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵，养息天下，然内外弛武三十余年，曼卿上书言十事，不报。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召见，稍用其说，籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万。曼卿奉使籍兵河东，还，称旨，赐绯衣银鱼，天子方思尽其才，而且病矣。……状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度，退而质其平生，趣舍大节无一悖于理者。遇人无贤愚，皆尽忻欢。及间而可不天下是非善恶，当其意者无几人。其为文章，劲健称其意气。”

★［清］金圣叹：胸中自有透顶解脱，意中却是透骨相思，于是一笔已自透顶写出去，不觉一笔又自透骨写入来。不知者乃惊其文字一何跌荡，不知非跌荡也。（《天下才子必读书》卷八）

★［清］孙琮：此文三提曼卿，分三段看：第一段许其名垂后世，写得卓然不磨；第二段悲其生死，写得凄凉满目；第三段自述感伤，写得欷歔欲绝，可称笔笔传神。（《山晓阁选宋大家欧阳庐陵全集》卷三）

★［清］储欣：公祭文奇崛不及韩，清峭不及王，独情致缠绵凄恻，而亦微带俗韵，若此篇是也。（《唐宋十大家全集录·六一居士全集录》卷五）〇运长短句，一气旋转。（《唐宋八大家类选》卷一四）

★［清］林云铭：此遣祭曼卿墓下之词，非始死而吊奠，故全在墓上着笔，而以曼卿平生之奇，串入生发。其大意，从雍门子鼓琴一段脱化来。文情浓至，音节悲哀，不忍多读。（《古文析义》卷一四）

★［清］吴楚材、吴调侯：篇中三提曼卿，一叹其声名卓然不朽，一悲其坟墓满目凄凉，一叙己交情伤感不置。文亦轩昂磊落，突兀峥嵘之甚。（《古文观止》卷一〇）

★［清］浦起龙：此一祭，盖葬既久而近经其处，触眼苍凉，不禁侘傺歔欷，一写其宿草之悲也。或把作随常祭文批解，伧子又从而剿之以为活套，不足一哂。文虽极悲凉，却能向已墟境象，点出不朽精神。（《古文眉诠》卷六二）

★［清］过珙：玉露元、晁文元尝问隐者刘海蟾以不死之道，海蟾笑曰：“人何曾死，而君乃畏之求生乎？所可死者形尔，不与形自灭者固自在也。”通篇只是此意。曼卿得此，可以不死矣。凄清逸调，读之令人悲酸。（《详订古文评注全集》卷八）

 ★［清］朱宗洛：首段决其名之必传，所以慰死者；中段写死后之凄凉，所以悲死者；结处紧承中段，回环首段，结出自己思念之诚，知其用意固重在中一段也。此文妙处，总在转换处、顿束处及开宕处见精神，故尺幅中有排宕百折之妙。（《古文一隅》卷下）

★［清］高步瀛：欧公此等文，最为世俗所喜，然不善学之，易流于俗艳。故何义门颇讥之，然竟斥为无味，则太过矣。（《唐宋文举要》甲篇卷六）