管仲论原文赏析

原文作者：苏 洵 

     管仲相威公，[威公，即桓公。因避宋钦宗讳，故改桓为威]霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。[功案]管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，[公子武孟、公子元、公子潘、公子商人、公子雍、公子昭。昭立，是为孝公，故曰五公子]其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。[祸案] 

     夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。[接上生下]故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。[鲍叔荐管仲，桓公用之。〇承功“所由起”，是客]及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。[承祸“所由兆”，是主]何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。[责威公，是客]夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？[句含蓄]顾其使威公得用三子者，管仲也。[责管仲，是主。事见下文]仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。[管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”对曰：“杀子以适君，非人情，不可。”“开方如何？”对曰：“倍亲以适君，非人情，难近。”“竖刁如何？”对曰：“自宫以适君，非人情，难亲。”管仲死，而桓公不用其言，近用三子。三子专权。〇入管仲罪处，全在此段，以下反复畅发此意] 

     呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。[须看“有”、“无”二字意]仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。[转换警策]不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？[此转更透]呜呼！仲可谓不知本者矣。[断句有关锁]因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。[此段设身置地，代仲为谋，论有把握]

     五伯莫盛于威、文。文公之才，不过威公，其臣[狐偃、赵衰、先轸、阳处父]又皆不及仲；灵公[文公子]之虐，不如孝公[桓公子]之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。[晋以有贤而强]威公之薨也，一败涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。[齐以无贤而败。〇此把晋文来照齐桓，方知管仲无所逃责] 

     夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。[未有有君而无臣者也]威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。[见非天下无贤，正罪仲不能荐]仲之书，[《管子》]有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。[管子寝疾，对桓公曰：“鲍叔之为人也，好直而不能以国强。宾胥无之为人也，好善而不能以国诎。”]是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。[据仲之书，竟以为无贤，故不足信]吾观史䲡，[即史鱼]以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏。[《家语》：史鱼病，将卒。命其子曰：“吾仕卫不能进蘧伯玉退弥子瑕，是吾生不能正君，死无以成礼。我死，汝置尸牖下，于我毕矣。”其子从之。灵公吊焉，怪而问之。其子以告。公愕然失容，于是命殡之客位。进蘧伯玉，而退弥子瑕。]萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。[引二人，俱临殁时进贤切证]夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉！[结语冷绝] 

注释：

絷（zhí）：用绳索绊住马足，这里是束缚的意思。

史䲡（qiú）：字子鱼，也叫史鱼，春秋时期卫国大夫。

蘧（qú）伯玉：即蘧瑗，春秋时卫国大夫，卫灵公时贤臣，天下闻名，孔子很敬重他。

弥子瑕（xiá）：春秋时卫国大夫，善于奉承，曾深得卫灵公宠爱。

★有仲尼而后知去少正卯：据《史记·孔子世家》载，少正卯是鲁国人，曾讲学而门徒众多，孔子当大司寇后将其杀害。但少正卯可能无其人而孔子杀少正卯也无其事。

管仲论名家赏析：

［宋］楼昉：老泉诸论中，唯此论最纯正。开阖抑扬之妙，责得管仲最深切，意在言外。（《崇古文诀》卷二一） 

［宋］谢枋得：议论精明而断制，文势圆活而婉曲，有抑扬，有顿挫，有擒纵。（《文章轨范》卷三） 

［清］储欣：议论正而行阵甚坚。非常之才不恒有，仲荐一二老成人维持调护，以冀幸三子之不为变则可矣。如曰管仲之后复有管仲，则异日狐、赵之徒犹且莫与比肩，而况他人乎？（《唐宋八大家类选》卷四） 

［清］吴楚材、吴调侯：通篇总是责管仲不能临没荐贤。起伏照应，开阖抑扬。立论一层深一层，引证一段紧一段。似此卓识雄文，方能令古今心服。（《古文观止》卷一〇） 

［清］沈德潜：以齐乱坐实管仲，固是深文；然咎其不能荐贤，自是正论。此老泉文之醇者。〇仲劝公勿用三子，后卒致乱。人皆服其先见，此独责其不能举贤自代，翻进一层。笔如老吏断狱，一字不可移易。（《唐宋八大家文读本》卷一六）

 ［清］林纾：说三子之所以不能去，即去三子，尚有继三子而进之人；流弊在威公多欲而狎群小。语语皆切中威公之病。至谓“天下不复有管仲，而吾不信”，则说得太容易矣。然非此亦不能自圆其说。妙在收处“管仲何以死哉”一语，奇极，耐人寻味不尽。（《古文辞类纂选本》卷一）