滥觞、肇始、开始、开端之区别

（单选题） 中国古代史籍把黄帝和炎帝时期作为中国历史的________，但是古代文献中对黄帝、炎帝乃至尧禹时期的记述均为后代文献的________，一般认为都属古史传说的范畴，不能作为信史来________中华文明五千年。
填入划线部分最恰当的一项是：

A.开始    追忆    验证

B.开端    补记    考证

C.肇始    追述    证明

D.滥觞    补充    考据

正确答案：C

解析

A项“追忆”意为回忆，回想；B项“补记”意为事后的想法，回想。二者均与“后代文献”搭配不当，且侧重对以前事情的回想，文段要表达的是后代文献进行补充撰写，而非回想，排除A项和B项。C项“追述”指述说已经过去的事情，符合文意。古代文献作为最早的文献不可能会给后代文献作“补充”，故排除D项。因此，选择C选项。

起源：事物产生的根源。发端：开端，创始。滥觞：比喻事物的起源、发端。

“滥觞”还有有如下义项：
　　1,指江河发源处水很小，仅可浮起酒杯。例如：北魏郦道元《水经注·江水一》：“江水自此已上至微弱，所谓发源滥觞者也。”
　　2,指小水。例如：南朝谢灵运《三月三日侍宴西池》诗：“滥觞逶迤，周流兰殿。”
　　3,比喻事物的起源、发端。这是最常见的一种。例如：郭沫若在《今昔集·论古代文学》中指出：“中国文化大抵滥觞于殷代。”
　　4,波及，影响。这是“滥觞”的动词用法。例如：宋代魏庆之在《诗人玉屑·沧浪诗评》中评价盛唐诗时这样写道：“盛唐人诗，亦有一二滥觞晚唐者。”
　　5,泛滥；过分。例如：《明史·史可法传》：“今恩外加恩未已，武臣腰玉，名器滥觞，自后宜慎重。

“肇始” 有如下义项：

发端，开始。 

1、南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“至 鬻熊 知道，而 文王 諮询，餘文遗事，録为《鬻子》。子目肇始，莫先於兹。” 

2、清 姚鼐 《孙忠愍公祠记》：“观察以谓 孙氏 建功，肇始於 忠愍 ，而无专祠，非所以表忠义以光后嗣。” 

3、康有为 《＜味梨集＞序》：“四五七言、长短句，其体同肇始於《三百篇》。” 

4、柯灵 《香雪海·历史老人摊了牌》：“一九四九年是中国历史的分水岭，它宣告了旧时代的结束，新时代的肇始。”

一、“开端”和“开始”词性及用法区别

　　“开端”词性为名词，意为事情的起头。

　　“开始”有两个词性，一为名词，一为动词，名词的意思为开始的阶段，发端;动词的意思为着手进行。

　　两词的词性不同就决定了两词在用法上有不同，因为“开端”是一个纯名词而“开始”还有动词的词性，所以“开始”的某些用法“开端”是不能用的。

　　比如：

以上例句中的“开始”均不能替换为“开端”，因为上述句中的“开始”都是动词。而且我们应该发现“开端”不能接“了”和“于”，因为“了”字一般放在动词和形容词后。“于”一般位于动词谓语前后。

　　“开端”的例句也列举2个，大家感受一下：

例：唐 韩愈 《嘲鲁连子》诗：“开端要惊人，雄跨吾厌矣。” 

宋 田况 《儒林公议》卷上：“﹝ 宋太祖﹞开端创制，事未成就，遂厌区夏。” 

清 赵翼 《瓯北诗话·七言律》：“自 谢灵运辈始以对属为工，已为律诗开端。”

　　(两个例句中的“开端”均可替换为“开始”)

　这道题的第一个空考到了“开始、肇始、滥觞、开端”四个词，四个词是近义词，都有“事情的起头”之意，“肇始”即“开始”也能接“于”。“滥觞”虽有动词词性，但是它的动词意思为“波及、影响、泛滥”之意，与文意不符，它的名词词性意为发端、开端，所以“滥觞”和“开端”是不能接“于”字的，没有“开端于”的表达方式。