《序卦》曰：物畜然后有礼，故受之以履。 崔觐曰：履，礼也。物畜不通，则君子先懿文德，然后以礼导之，故言“物畜物后有礼”也。 (兑下乾上)。履：履虎尾，不咥人。亨，利贞。 虞翻曰：谓变讼初为兑也。与谦旁通。以坤履乾，以柔履刚，谦坤为虎，艮为尾，乾为人，乾兑乘谦，震足蹈... 全文》
《序卦》曰：比必有所畜，故受之以小畜。 崔觐曰：下顺从而上下应之，则有所畜矣。 韩康伯曰：由比而畜，故曰“小畜”也。 (乾下巽上)。小畜：亨。 侯果曰：四为畜主，体又称小，唯九三被畜，下刚皆通，是以“小畜，亨”也。 密云不雨，自我西郊。 崔觐曰：云如不雨，积我西邑之郊，施泽未通，以明小畜之义。 案：云雨者，阴之... 全文》
《序卦》曰：众必有所比，故受之以比。比者，比也。 崔觐曰：方以类聚，物以群分，人众，则群类必有所比矣。上比相阿党，下比相和亲也。相党则相亲，故言比者比也。 (坤下坎上)。比：吉。 虞翻曰：师二上之五，得位，众阴顺从，比而辅之，故“吉”。与大有旁通。 《子夏传》曰：地得水而柔，水得土而流，比之象也。夫凶者生乎乖争，今既亲比，故云“比吉... 全文》
《序卦》曰：讼必有众起，故受之以师。师者，众也。 崔觐曰：因争必起众相攻，故受之以师也。（坎下坤上）。师：贞，丈人吉，无咎。 何晏曰：师者，军旅之名。故《周礼》云：二千五百人为师也。 王弼曰：丈人，严庄之称，有军正者也。为师之正，丈人乃吉。兴役动众，无功则罪，故“吉”乃“无咎”。 陆绩曰：丈人者，圣人也。帅师未必圣人，若汉高祖、光... 全文》
《序卦》曰：饮食必有讼，故受之以讼也。 郑玄曰：讼，犹争也，言饮食之会恒多争也。 (坎下乾上)。讼：有孚， 干宝曰：讼，离之游魂也。离为戈兵，此天气将刑杀，圣人将用师之卦也。讼，不亲也。兆民未识天命不同之意。 荀爽曰：阳来居二，而孚于初，故曰“讼有孚”矣。 窒惕，中吉， 虞... 全文》
(乾下乾上)。乾：元、享、利、贞。 案：《说卦》：乾，健也。言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，不法天之体，故名乾，不名天也。 《子夏传》曰：元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。言乾禀纯阳之性，故能首出庶物，各得元始、开通、和谐、贞固，不失其宜。是以君子法乾而行四德，故曰“元、亨... 全文》
(乾下坎上)。需：有孚，光亨，贞吉。 虞翻曰：大壮四之五。孚谓五。离日为光。四之五，得位正中。故“光亨”。“贞吉”，谓“壮于大舆之辐也”。 利涉大川。 何妥曰：大川者，大难也。须之待时，本欲涉难，既能以信而待，故可以“利涉大川”矣。 《彖》曰：需，须也。险在前也， 何妥曰：此明得名由于坎也。坎为险也。有险在前，不可妄涉，... 全文》
(坎下艮上)。蒙：亨。 虞翻曰：艮三之二。亨谓二。震刚柔接，故“亨”。蒙亨，以通行时中也。 干宝曰：蒙者，离宫阴也。世在四。八月之时，降阳布德，荠麦并生，而息来在寅，故“蒙”。于世为八月，于消息为正月卦也。正月之时，阳气上达，故屯为物之始生，蒙为物之稚也。施之于人，则童蒙也。敬得其运，虽蒙必亨，故曰“蒙亨”。此盖以寄成王之遭周公也。 匪... 全文》
(震下坎上)。屯：元、亨、利、贞。 虞翻曰：坎二之初，刚柔交震，故“元、亨”；之初得正，故“利、贞”矣。 勿用有攸往，利建侯。 虞翻曰：之外称往。初震得正，起之欲应，动而失位，故“勿用有攸往”。震为侯，初刚难拔，故利以建侯。老子曰：善建者，拔也。 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。 虞翻曰：乾刚坤柔，坎二交初，故“始交”。确乎难... 全文》
(坤下坤上)。坤：元亨，利牝马之贞。 干宝曰：阴气之始，妇德之常，故称“元”。与乾合德，故称“亨”。行天者莫若龙，行地者莫若马，故乾以龙繇，坤以马象也。坤，阴类，故称“利牝马之贞”矣。 虞翻曰：谓阴极阳生，乾流坤形，坤含光大，凝乾之元，终于坤亥，出乾初子，品物咸亨，故“元亨”也。坤为牝，震为马，初动得正，故“利牝... 全文》
