小畜卦六爻详解

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小畜卦六爻详解  第1张

小畜卦六爻详解  第2张

《序卦》曰:比必有所畜,故受之以小畜。

  崔觐曰:下顺从而上下应之,则有所畜矣。
 
  韩康伯曰:由比而畜,故曰小畜也。
 

  (乾下巽上)。小畜:亨。

  侯果曰:四为畜主,体又称小,唯九三被畜,下刚皆通,是以小畜,亨也。
 
  密云不雨,自我西郊。

  崔觐曰:云如不雨,积我西邑之郊,施泽未通,以明小畜之义。
 
  案:云雨者,阴之气也。今小畜五阳而一阴,既微少,才作密云,故未能为雨。四互居兑,西郊之象也。
 
  《彖》曰:小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。

  王弼曰:谓六四也。成卦之义,在此一爻者也。体无二阴,以分其应,既得其位,而上下应之,三不能陵,小畜之义。
 
  健而巽,刚中而志行,乃亨。

  虞翻曰:需上变为巽,与豫旁通。豫四之坤初为复,复小阳潜,所畜者少,故曰小畜。二失位,五刚中正,二变应之,故志行乃亨也。
 
  密云不雨,尚往也。

  虞翻曰:密,小也。兑为密。需坎升天为云,坠地称雨。上变为阳,坎象半见。故密云不雨,尚往也
 
  自我西郊,施未行也。

  虞翻曰:豫坤为自我。兑为西,乾为郊,雨生于西,故自我西郊。九二未变,故施未行矣。
 
  荀爽曰:体兑位秋,故曰西郊也。时当收敛,臣不专赏,故施未行。喻文王也。
 
  《象》曰:风行天上,小畜。

  《九家易》曰:风者,天之命令也。今行天上,则是令未下行,畜而未下,小畜之义也。
 
  君子以懿文德。

  虞翻曰:君子,谓乾。懿,美也。豫坤为文。乾为德,离为明。初至四体夬,为书契。乾离照坤,故懿文德也。
 
  初九:复自道,何其咎,吉。《象》曰:复自道,其义吉也。

  虞翻曰:谓从豫四之初成复卦,故复自道。出入无疾,朋来无咎,何其咎,吉。乾称道也。
 
  九二:牵复,吉。

  崔觐曰:四柔得位,群刚所应,二以中和牵复自守,不失于行也。
 
  《象》曰:牵复在中,亦不自失也。

  虞翻曰:变应五,故不自失,与比二同义也。
 
  九三:车说辐,

  虞翻曰:豫、坤为车,为辐。至三成乾,坤象不见,故车说辐。马君及俗儒皆以乾为车,非也。
 
  夫妻反目。

  虞翻曰:豫震为夫,为反。巽为妻。离为目。今夫妻共在四,离火动上,目象不正,巽多白眼,夫妻反目。妻当在内,夫当在外,今妻乘夫而出在外,象曰不能正室。三体离需,饮食之道。饮食有讼,故争而反目也。
 
  《象》曰:夫妻反目,不能正室也。

  《九家易》曰:四互体离,离为目也。离既不正,五引而上,三引而下,故反目也。舆以轮成车,夫以妻成室。今以妻乘夫,其道逆,故不能正室
 
  六四:有孚,血去惕出,无咎。

  虞翻曰:孚谓五。豫坎为血,为惕。惕,忧也。震为出,变成小畜,坎象不见,故血去惕出。得位承五,故无咎也。
 
  《象》曰:有孚惕出,上合志也。

  荀爽曰:血以喻阴。四阴,臣象。有信顺五。惕,疾也。四当去初,疾出从五,故曰上合志也
 
  九五:有孚挛如,富以其邻。

  虞翻曰:孚五,谓二也。挛,引也。巽为绳。豫、艮为手。二失位,五欲其变,故曰挛如。以,及也。五贵,称富。邻,谓三。兑西震东,称邻。二变承三,故富以其邻,《象》曰不独富。二变为既济,与东西邻同义。
 
  《象》曰:有孚挛如,不独富也。

  《九家易》曰:有信,下三爻也。体巽,故挛如,如谓连接其邻。邻,谓四也。五以四阴作财,与下三阳共之,故曰不独富也
 
  上九:既雨既处,尚得载,妇贞厉。

  虞翻曰:既,已也。应在三。坎水零雨。巽为处,谓二已变,三体坎雨,故既雨既处。坎云复天,坎为车,积载在坎上,故上得积载。巽为妇,坎成巽坏,故妇贞厉
 
  月几望,君子征凶。

  虞翻曰:几,近也。坎月离日,上已正,需时成坎,与离相望。兑西震东,日月象对,故月几望。上变阳消,之坎为疑,故君子征,有所疑矣。与归妹、中孚月几望义同也。
 
  《象》曰:既雨既处,得积载也。

  虞翻曰:巽消承坎,故得积载。坎习为积也。
 
  君子征凶,有所疑也。

  虞翻曰:变坎为盗,故有所疑也

 


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