资治通鉴【主父偃、严安、徐乐上书】

at 3年前  ca 资治通鉴胡三省注  pv 1913  by 名著  

临菑人主父偃、〔赵武灵王自号主父,支庶因以为氏。〕严安,无终人徐乐,〔班志,无终县属右北平郡,春秋无终子之国。〕皆上书言事。

  始,偃游齐、燕、赵,皆莫能厚遇,诸生相与排摈不容;家贫,假贷无所得,乃西入关上书阙下,朝奏,暮召入。所言九事,其八事为律令,一事谏伐匈奴,其辞曰:""司马法曰:『国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。』〔师古曰:司马穰苴善用兵,着书言兵法,谓之司马法。一说:司马,古主兵之官,有军陈用师之法。余据史记,齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中,因号司马穰苴兵法。〕夫怒者逆德也,兵者凶器也,争者末节也。夫务战胜,穷武事者,未有不悔者也。

  昔秦皇帝并吞战国,务胜不休,欲攻匈奴。李斯谏曰:『不可。夫匈奴,无城郭之居,委积之守,〔委积者,仓廪之藏也。郑氏曰:少曰委,多曰积。〕迁徙鸟举,难得而制也。轻兵深入,粮食必绝;踵粮以行,重不及事。得其地,不足以为利也;得其民,不可调而守也;〔李奇曰:不可和调也。〕胜必杀之,非民父母也;靡敝中国,〔师古曰:靡,散也,音縻。〕快心匈奴,非长策也。』秦皇帝不听,遂使蒙恬将兵攻胡,辟地千里,〔辟,读曰辟。〕以河为境。地固沮泽、咸卤,不生五谷。〔五谷,黍、稷、菽、麦、稻;或曰:黍、稷、秫、稻、粱。〕然后发天下丁男以守北河,〔史记,赵武灵王筑长城,自代并阴山,下至高阙,则与汉书符矣。其河自九原东流千里,在京师直北,汉史即云"北河",斯则西河之侧者。〕暴兵露师十有余年,死者不可胜数,终不能逾河而北,是岂人众不足,兵革不备哉?其势不可也。又使天下蜚刍、挽粟,〔师古曰:运载刍槁,令其疾至,故曰飞刍。挽,谓引车船也。〕起于东腄、琅邪负海之郡,转输北河,率三十钟而致一石。〔"东腄",汉书作"黄腄"。师古曰:黄、腄二县并在东莱。言自东莱及琅邪缘海诸郡皆令转输至北河。六斛四斗为钟,计其道路所费,凡用一百九十二斛,乃得一石至。杜佑曰:腄,即今文登县。腄,直睡翻,又音谁。〕男子疾耕,不足于粮饷,女子纺绩,不足于帷幕,百姓靡敝,孤寡老弱不能相养,道路死者相望,盖天下始畔秦也。

  及至高皇帝,定天下,略地于边,闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏曰:『不可。夫匈奴之性,兽聚而鸟散,从之如搏影。〔师古曰:搏,击也。搏人之阴影,言不可得。余谓影随物而生者也,存灭不常,难得而搏之。〕今以陛下盛德攻匈奴,臣窃危之。』高帝不听,遂北至于代谷,果有平城之围。高皇帝盖悔之甚,乃使刘敬往结和亲之约,〔事见高帝纪。〕然后天下忘干戈之事。

  夫匈奴难得而制,非一世也;行盗侵驱,〔师古曰:来侵边竟而驱掠人畜也。〕所以为业也,天性固然。上及虞、夏、殷、周,固弗程督,〔师古曰:程,课也;督,视责也。〕禽兽畜之,不属为人。夫上不观虞、夏、殷、周之统,而下循近世之失,此臣之所大忧,百姓之所疾苦也。"

  严安上书曰:"今天下人民,用财侈靡,车马、衣裘、宫室,皆竞修饰,调五声使有节族,〔苏林曰:族,音奏。师古曰:节,止也。奏,准也。〕杂五色使有文章,重五味方丈于前,以观欲天下。〔孟康曰:观,犹显也。师古曰:显示之,使其慕欲也。〕彼民之情,见美则愿之,是教民以侈也;侈而无节,则不可赡,民离本而徼末矣。〔师古曰:赡,足也。徼,要求也,于尧翻。〕末不可徒得,故搢绅者不惮为诈,带剑者夸杀人以矫夺,〔师古曰:夸,大也,竞也。矫,伪也。〕而世不知愧,是以犯法者众。臣愿为民制度以防其淫,使贫富不相耀以和其心;心志定,则盗贼消,刑罚少,阴阳和,万物蕃也。〔师古曰:蕃,扶元翻,多也。〕昔秦王意广心逸,欲威海外,使蒙恬将兵以北攻胡,又使尉屠睢将楼船之士以攻越。〔睢,音虽。〕当是时,秦祸北构于胡,南挂于越,〔师古曰:挂,县也。〕宿兵于无用之地,进而不得退。行十余年,丁男被甲,丁女转输,苦不聊生,自经于道树,〔自经,缢也。〕死者相望。及秦皇帝崩,天下大畔,灭世绝祀,穷兵之祸也。故周失之弱,秦失之强,不变之患也。今徇西【章:乙十一行本"西"作"南";孔本同;退斋校同。】夷,朝夜郎,降羌、僰,略薉州,〔朝,直遥翻。降,户江翻。僰,蒲北翻。薉,音秽。〕建城邑,深入匈奴,燔其龙城,议者美之;此人臣之利,非天下之长策也。"

  徐乐上书曰:"臣闻天下之患,在于土崩,不在瓦解,古今一也。

  何谓土崩?秦之本世是也。陈涉无千乘之尊、尺土之地,身非王公、大人、名族之后,乡曲之誉,非有孔、曾、墨子之贤,陶朱、猗顿之富也;〔范蠡居于陶,自号陶朱公,治产至巨万。猗顿,鲁人,用盬盐起,与王者埒富。〕然起穷巷,奋棘矜,〔棘,与戟同。师古曰:矜者,戟之把也。矜,读曰〈矛堇〉,其巾翻。〕偏袒大呼,天下从风。此其故何也?由民困而主不恤,下怨而上不知,俗已乱而政不修。此三者,陈涉之所以为资也,此之谓土崩。故曰天下之患在乎土崩。

  何谓瓦解?吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆,号皆称万乘之君,带甲数十万,威足以严其境内,财足以劝其士民;然不能西攘尺寸之地〔师古曰:攘,谓侵取汉也。〕而身为禽于中原者,此其故何也?非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时,先帝之德未衰而安土乐俗之民众,〔乐,音洛。〕故诸侯无竟外之助,〔师古曰:竟,读曰境。〕此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。

  此二体者,安危之明要,贤主之所宜留意而深察也。

  间者,关东五谷数不登,年岁未复,民多穷困,重之以边境之事;〔数,所角翻。师古曰:复,扶目翻。重,直用翻。〕推数循理而观之,民宜有不安其处者矣。不安,故易动;易动者,土崩之势也。〔易,以豉翻。〕故贤主独观万化之原,明于安危之机,修之庙堂之上而销未形之患也,其要期使天下无土崩之势而已矣。"

  书奏,天子召见三人,谓曰:"公等皆安在,何相见之晚也!"皆拜为郎中。主父偃尤亲幸,一岁中凡四迁,为中大夫;大臣畏其口,赂遗累千金。或谓偃曰:"太横矣!"〔遗,于季翻。横,户孟翻。〕偃曰:"吾生不五鼎食,死即五鼎烹耳!"〔张晏曰:五鼎,牛、羊、豕、鱼、麋也。诸侯五,卿大夫三。孔颖达曰:少牢陈五鼎:羊一,豕二,肤三,鱼四,腊五。师古曰:五鼎烹,谓被镬烹之诛。为主父偃被诛张本。〕

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