资治通鉴【子思谏卫侯】

at 3年前  ca 资治通鉴胡三省注  pv 2705  by 古文注解  

二十五年(甲辰,公元前三七七年)

  蜀伐楚,取兹方。〔据史记:蜀伐楚,取兹方,楚为捍关以拒之。则兹方之地在捍关之西。刘昭志:巴郡鱼复县有捍关。〕

  子思言苟变于卫侯曰:"其才可将五百乘。"〔古者兵车一乘,甲士三人,步卒七十二人;五百乘,三万七千五百人。〕公曰:"吾知其可将;然变也尝为吏,赋于民而食人二鸡子,故弗用也。"子思曰:"夫圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短;故杞梓连抱而有数尺之朽,良工不弃。今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵弃干城之将,〔诗:赳赳武夫,公侯干城。毛氏传曰:干,捍也。郑氏笺曰:干也,城也,皆所以御难也。〕此不可使闻于邻国也。"公再拜曰:"谨受教矣!"

  卫侯言计非是,而群臣和者如出一口。子思曰:"以吾观卫,所谓『君不君,臣不臣』者也!""君不君,臣不臣,"论语载齐景公之言。〕公丘懿子曰:"何乃若是?"〔公丘,复姓。諡法:温柔贤善曰懿。〕子思曰:"人主自臧,则众谋不进。〔臧,善也。〕事是而臧之,犹却众谋,况和非以长恶乎!夫不察事之是非而悦人赞己,暗莫甚焉;不度理之所在而阿谀求容,谄莫甚焉。君暗臣谄,以居百姓之上,民不与也。若此不已,国无类矣!"

  子思言于卫侯曰:"君之国事将日非矣!"公曰:"何故?"对曰:"有由然焉。君出言自以为是,而卿大夫莫敢矫其非;卿大夫出言亦自以为是,而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣,〔白虎通曰:君,群也,群下之所归心也。臣,坚也,厉志自坚也。〕而群下同声贤之,贤之则顺而有福,矫之则逆而有祸,如此则善安从生!诗曰:『具曰予圣,谁知乌之雌雄?』〔诗正月之辞。毛氏传曰:君臣俱自谓圣也。郑氏笺曰:时君臣贤愚适同,如乌之雌雄相似,谁能别异之乎?又曰:乌〔鸟〕之雌雄不可别者,以翼〔知之〕,右掩左,雄,左掩右,雌,阴阳相下之义也。〕抑亦似君之君臣乎!"
资治通鉴经典语录:

1、 夫圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短;故杞梓连抱而有数尺之朽,良工不弃。

【圣人选人任官,就像木匠选择木料,取其可用之处,弃其缺陷之处;所以一根合抱的良木,尽管有几尺朽烂处,优秀的工匠是不会扔掉它的。】

2、人主自臧,则众谋不进。事是而臧之,犹却众谋,况和非以长恶乎!夫不察事之是非而悦人赞己,暗莫甚焉;不度理之所在而阿谀求容,谄莫甚焉。君暗臣谄,以居百姓之上,民不与也。

【君主自以为是,众官便不会谏言。没有听取众人的意见,即使事情处理得当,也是排斥了众人的意见,更何况众人附和错误做法而助长邪恶之风呢!不考察事情的是非而喜爱别人赞美自己,是无比的昏暗;不审查事情是否合理而一味阿谀奉承,是无比的谄媚。君主昏暗而臣下谄媚,这样居于百姓之上,老百姓是不会同意的。】


已有0条评论
外国经典网部分资料来源于网络,如果侵犯您的权益 ,请与我们联系,邮箱:wyzwylb@qq.com
皖ICP备2021015637号-1

皖公网安备 34011102001510号

Powered By Z-BlogPHP 1.7.2