资治通鉴【商鞅变法】

at 3年前  ca 资治通鉴胡三省注  pv 1443  by 古文注解  

十年(壬戌,公元前三五九年)

  ①卫鞅欲变法,秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰:"夫民不可与虑始,而可与乐成。〔夫,音扶。乐,音洛。〕论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故。"〔索隐曰:言救弊为政之术,所为苟可以强国,则不必须要法于故事也。〕甘龙曰:"不然,〔索隐曰:甘,姓;龙,名。甘姓出春秋时甘昭公子带之后。〕缘法而治者,吏习而民安之。"〔治,直吏翻。〕卫鞅曰:"常人安于故俗,学者溺于所闻。〔溺,奴历翻。〕以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉"公曰:"善。"以卫鞅为左庶长。〔刘卲爵制曰:春秋传有庶长鲍,商君为政,备其法品为十八级,合关内侯、列侯,凡二十等。其制因古义。古者天子寄军政于六卿,居则以田,警则以战,所谓"入使治之,出使长之,素信者与众相得"也。自左庶长至大庶长,皆卿大夫,皆军将也;所将皆庶人、更卒也,故以""""为名。大庶长,即大将军也;左、右庶长,即左、右偏裨将军也。〕卒定变法之令。令民为什伍而相收司、连坐,〔索隐曰:收司,谓相纠发也。一家有罪,则九家连举发;若不纠举,则九家连坐。师古曰:五人为伍,二伍为什。康曰:司,犹管也。为什伍之法,使之相司相管。秦有见知连坐法。余谓连坐者,一家有罪,什伍皆相连坐罪也;见知乃汉法。〕告奸者与斩敌首同赏,〔索隐曰:谓告奸一人则得爵一级,故云与斩敌首同赏。〕不告奸者与降敌同罚。〔索隐曰:律:降敌者诛其身,没其家。今匿奸者,言当与之同罚。〕有军功者,各以率受上爵;〔率,音律。〕为私斗者,各以轻重被刑大小。僇力本业,耕织致粟帛多者,复其身;〔僇,力竹翻,古戮字;说文:并力也。汉法,除其赋、税、役,皆谓之复。〕事末利及怠而贫者,举以为收孥。〔索隐曰:末利,谓工、商。纠举而收录其妻子,没为奴婢。秦法,一人有罪,收其室家。至汉文帝元年,始除收孥相坐法。孥,音奴。〕宗室非有军功论,〔论,议也,有战功之可论也。〕不得为属籍。〔属籍,宗属之籍也。孔颖达曰:汉之同宗有属籍,则周家系之以姓是也。周礼小史之官,掌定帝系、世本,知世代昭穆。属,殊玉翻。〕明尊卑爵秩等级,各以差次〔白虎通曰:爵者,尽也,所以尽人才也。毛晃曰:大夫以上预燕飨,然后赐爵秩,以章有德。秩,职也,官也,积也,次也,常也,序也。〕名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣,无功者虽富无所芬华。

  令既具未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都巿南门,募民有能徙置北门者予十金。〔予,读曰与。〕民怪之,莫敢徙。复曰:"能徙者予五十金。"〔复,扶又翻。〕有一人徙之,辄予五十金。〔李云:金方寸重一斤,为一金。程大昌演繁露曰:二十两为一金,亦为一镒。〕乃下令。

  令行期年,秦民之国都〔之,往也,如也。〕言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰: "法之不行,自上犯之。太子,君嗣也,〔嗣,祥吏翻。〕不可施刑,刑其傅公子虔,黥其师公孙贾。〔墨涅其面曰黥。为后秦杀商君鞅张本。〕明日,秦人皆趋令。〔索隐曰:趋者,向也,附也,音七喻翻。〕行之十年,秦国道不拾遗,山无盗贼,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。〔自是年至三十一年商鞅死,盖鞅之行其法而致效在十年之间,又十年而致祸。〕秦民初言令不便者,有来言令便。卫鞅曰:"此皆乱法之民也!"尽迁之于边。其后民莫敢议令。

  臣光曰:夫信者,人君之大宝也。〔夫,音扶。〕国保于民,民保于信,非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者 不欺四海,〔孔颖达曰:自今本昔曰古。〕霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之,欺其邻国,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子。上不信下,下不信上,上下离心,以至于败。所利不能药其所伤,所获不能补其所亡,岂不哀哉!昔齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,〔史记:齐桓公伐 鲁,鲁庄公请平,桓公许之,与盟于柯。将盟,曹沫以匕首劫桓公于坛上,请反鲁之侵地。桓公许之,曹沫去匕首而就臣位。桓公后悔,欲杀曹沫,管仲不可,遂反所侵地于鲁。诸侯闻之,皆信齐而欲附焉。左传:晋文公围原,命三日之粮。原不降,命去之。谍出,曰:"原将降矣。"军吏曰:"请待之。"公曰:"得原失信,所亡滋多。"退一舍而原降。索隐曰:沫,音亡葛翻。左传、谷梁并作"曹刿"。然则沫宜音刿,沫、刿声相近而字异耳。〕秦孝公不废徙木之赏。此四君者道非粹白,而商君尤称刻薄,又处战攻之世,天下趋于诈力,犹且不敢忘信以畜其民,况为四海治平之政者哉!

 

资治通鉴经典语录:

夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国,不法其故。

【不能和百姓商议创业,只能和他们分享创业成果。讲论至高道德的人,不会附和平常的俗人,成就伟业的人也不会与众人商议。所以圣贤之人只要能强国,便不拘泥于旧制。】

常人安于故俗,学者溺于所闻。

【普通人习惯顺从旧习,学者往往陷于自己的所知所学不能自拔。】

法之不行,自上犯之。

【法律不能施行,就在于为官者带头违反。】

夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信,非信无以使民,非民无以守国。

【信誉,是君主至高的法宝。国家靠人民来保卫,人民靠信誉来保护;不讲信誉无法使人民服从,没有人民便无法守护国家。】


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